Тибетский буддизм: религия, которую лишили будущего

В настоящее время территория Тибета поделена между Индией и Китаем, однако в этом разделении есть свои особенности. Тибетский автономный район, входящий в состав Китайской Народной Республики, представляет собой лишь часть всего Тибета. Северный Тибет находится в пределах провинций Цинхай и Ганьсу, восточный Тибет связан с провинциями Сычуань и Юньнань, а западные территории частично контролируются Индией. Споры между Китаем и Индией о некоторых южных участках Тибета продолжаются и по сей день.
Китай к своим территориям относится ревностно. Даже одна из его границ проходит по величайшней вершине мира.

Каждый Далай-лама считается реинкарнацией предыдущего, однако это не означает, что душа ламы переходит от одного тела к другому через века. Буддисты верят, что индивидуум не имеет собственного «я», то есть души в привычном понимании, необходимой для реинкарнации. Скорее, высокая нравственность, сострадание и многочисленные обеты каждого Далай-ламы порождают следующего. Новый Далай-лама не является тем же человеком, что и предыдущий, но и не абсолютно другим.
Далай-лама — это не просто лидер, но и воплощение бодхисатвы сострадания, свидетельствующее о глубоких духовных традициях тибетского буддизма. Текущий Далай-лама, Тензин Гьяцо, появился на свет в 1935 году. Он стал объектом внимания старших монахов, которые распознали в нем реинкарнацию своего предшественника уже в три года. В шесть лет ему стали открыты двери монастыря, где началось его духовное становление.

Отношения между Китаем и Тибетом — тема, полная противоречий и эмоциональных дискуссий. ТКитайская сторона утверждает, что Тибет всегда был частью их государства и, взяв контроль над регионом в 1949 году, принесла «счастье и процветание». По их словам, это привело к созданию школ, больниц и улучшению городской инфраструктуры.Однако тибетцы видят ситуацию иначе. Они утверждают, что политические действия Китая угрожают их уникальной культуре. Действительно, за годы управления были уничтожены множество культурных памятников, и тибетцы выражают недовольство по поводу неуважения к своим традициям и обычаям.

Сегодня Панчен-ламы примечательны тем, что на престол Ташилунпо претендуют сразу два кандидата: один из них признан текущим Далай-ламой и находится под домашним арестом в Китае, в то время как другой имеет признание лишь со стороны китайских властей, но не поддерживается никем другим.
Нынешнему Далай-ламе 89 лет и его жизненный путь подходит к концу. Приходится признаваться, что будущее тибетского буддизма незавидно: нового Далай-ламу будет взращивать ставленник Китая.

С момента исчезновения ребенка прошло 30 лет. Сейчас это взрослый мужчина - если, конечно, он еще жив.
В мае 2007 года Асма Джахангир, специальный докладчик ООН по свободе религии и убеждений, направила обращение к китайским властям с просьбой рассказать о мерах, принятых для выполнения рекомендаций Комитета по правам ребёнка. В этих рекомендациях говорилось о необходимости допуска независимого эксперта для проверки состояния Гедун Чокьи Ньима, учитывая его право на личную жизнь и права его родителей.

В ответе, полученном 17 июля 2007 года, китайские власти утверждали, что «Гедун Чокьи Ньима - обычный тибетский мальчик с отличным здоровьем, который живёт нормальной и счастливой жизнью. Он получает хорошее образование и культурное воспитание, заканчивая среднюю школу. Его рост 165 см, он активно учится и имеет высокие успехи. Он проявляет интерес к традиционной китайской культуре и недавно начал заниматься каллиграфией. Его родители — госслужащие, а братья и сёстры трудятся или учатся в университете. Утверждения о его исчезновении и неизвестном местонахождении не имеют под собой оснований». Тем не менее, этот ответ не вызывает доверия, поскольку независимые эксперты так и не встретили ни мальчика, ни сейчас уже взрослого человека. Поиски продолжаются до сих пор.